环球微动态丨常说：“开门三见，大祸临头”，开门不能见哪三样？有钱也难出头

《黄帝宅经》曰：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”

历朝历代以来，追求家庭欣欣向荣，和谐美满，实现家宅安宁是小到平民百姓，大到皇亲贵胄的理想。也因此，在古人对运道的极致追求中，衍生出博大精深的建筑风水学。

(资料图片仅供参考)

中国人有多迷恋建筑风水学呢？

史籍典册便可窥见。

六经之首——《周易》，卜筮之术中“卜地”“相宅”等操作方式可圈可点；

《汉书-艺文志》出现了系统编纂了关于风水玄学的相关卷宗；

《史记-日者列传》有褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可见，当时便已出现了专职堪舆家，即风水学家……

日常习俗更是得以切身感受。

如重大建筑物的构造设计——水立方和鸟巢的天圆地方说，家宅建设时坐北朝南的构造特点，甚至包括各种日常忌讳等。

然则风水随处可见，却又饱受争议。

尽管很多人斥责封建迷信不可信，认为此类文化不过是古人科学文化匮乏时所采取的精神补偿，并大力号召摒弃文化糟粕，但其中有些文化习俗却似真理般存在，倒也不必因噎废食。

所以今日，我们便走进开门不可三见的事物，从中细品，感慨古人智慧并为之折服。

所谓“开门三见，大祸临头”，顾名思义，开门即见此三物者，或钱财两空，或家中不宁；或晋升无望，或运道不济……

那么究竟是不见哪三样呢？见哪三样物件造成的后果，居然是有钱也难出头的程度？

开门三见，不见厨房

清代风水大家赵久峰的《阳宅三要》中提到的“开门见灶，钱财多耗”。

当然，从阴阳文化中来看，食者禄也，厨房乃聚财之地，直面大门便意味着财运外泄，钱财两空。看似抽象，但抽丝剥茧仍是十分具有深意的。

往小了看，古代生产力发展低，没有燃气灶、抽油烟机等干净方便的生活工具。

厨房多以灶台为主，柴火入灶伴随烟雾缭绕，油锅烹饪伴随油气熏天，厨房往往燥热且气味冲，开着门窗以达到通风的目的也很常见。

若此时一开大门便见厨房，面临的困境便是气体飘散到门庭、住宅处，造成诸多困扰。

古代达官贵族多设有独立厨院，隔绝气味便是要达到的目的之一。这样不仅使居住者自身神清气爽，在外出公干中也能维持良好形象。

从长远看，在今天我们往往会使用恩格尔系数，根据食品消费支出所占的比例判定家庭富裕程度。

在古代同样如此。中国文化历来讲求财不外漏，而厨房盂、钵、盆、碗的精致程度，日常吃食的丰富程度等都是家庭生活水平的直接写照。

一旦开门见厨，暴露生活水平状态，或招致盗匪祸端，或赢得骄奢之风，于家庭钱财和仕途官运总是有些关系的。

由此便不难看出，古人对厨房和财运关系的智慧是有深远见底的。哪怕流传至今也有一定道理。

开门三见，不见厕所

古人好风雅，单讲如厕便使用“五谷轮回之所”，而厕所作为污秽之地，本就在古人礼俗文化中诸多避讳，遑论堂而皇之将其之于家宅正门对面。

说起古代厕所位置的重要性，还得从厕所的构造谈起。

今高楼大厦林立，多使用马桶，就连很多农村在“厕所革命”的政策下也早已不见茅坑。但在古代，茅厕、茅坑等是厕所的常态化形式，这就避免不了茅坑所散发出的浓郁气味，使人闻之恶心，也因此厕所多位于角落。

若固执将厕所建制于正门位置，家里人难受且不说，就怕熏到上门的客人。

文人也好、百姓也罢，待客之道是中国礼仪文化的一部分。客兴致勃勃而来，入门便见厕，便觉不被重视，终将意兴阑珊而归。

若说这客人身份地位颇高，则影响的终归是主家。毕竟厕所所到处，留给贵人的，是难以忘却的第一印象。

所以，开门不见厕所不是没有道理的。若因为开门见厕留给人不好印象，那可真是万金难挽回。

开门三见，不见镜子

若说前两者不见是实打实的直接影响主家运道，那不见镜子便或多或少带些风水八卦之说。

很多人可能不太理解为何要在正门入口挂镜子，其实在古代是有原因的。

一方面，古人推崇“以铜为镜，可以正衣冠”，也就出现了一进门便端详自身状态的现象；

另一方面，古人对未知的灾难疾病等都归咎于邪祟，而镜子则被赋予为驱邪的最佳物件，所以正门口悬镜意味着辟邪。

但把镜子挂在正门所对处真的好吗？

镜子最大的功效特点是反射，恰恰是其最大的功效特点成为了不可直面对门的原因。

从玄学角度上来说，门乃外物进入的必要场所，各种气运，如生气、财气等由此进入主家，但门口对镜，开门既反射，这些好的运气便会统统消失不见。如此家庭面面临着死气沉沉，财运不济的状态。

这或许对科学主义者是不具有说服力的。

但从另一个角度讲，镜中折射的是个人的行为习惯，家中的做法等，这难免暴露个人隐私；

况且当夜半三更归家时，一脚迈进家门便看见黑灯瞎火时镜子里出现的各种倒影，也难免造成生理心理的恐惧。所以，开门不见镜倒也合乎情理。

综上所述，古人所倡导的不见厨房、厕所与镜子倒也似真理颠扑不破。若不是如今高速发展的生产力及时代造就的物质产品，恐怕如今我们仍然在遵循这样的家庭布局规律。

但不管时代如何发展，文中谈及的“三不见”其实只是诸多避讳中的缩影，纵观博大精深的中国文化，习俗颇多，禁忌颇多，其中不乏行之有效、意义深远的习俗。

对于当下的我们，同样也渴望臻于“修身、齐家、治国、平天下”，所以从家庭着手，理应寻家置业，打造家风。

对于一些客观因素也应该纳入思虑因素之中。

诸如“开门三见”此类的微观因素、潜在因素更应该审慎思量，在遵循科学的基础上着手规划，防微杜渐。

唯有这样，才能从主客观两个维度上致力发展家族，达到繁荣发展的鼎盛状态。